Por Robério Alves

1. La más grande de las batallas

Me gustaría compartir con ustedes lo que he considerado a lo largo de los años, la más grande de las batallas. Quería leer con ustedes los dos primeros versículos del capítulo 16 de Mateo: el versículo 17 y el versículo 23.

Mateo 16, versículos 17 y 23, relata la experiencia del Señor Jesús con el apóstol Pedro en dos ocasiones muy diferentes, aunque estrechamente relacionadas. Fueron dos experiencias muy contrastantes: en una, Pedro era un instrumento de Dios; en la otra, era un instrumento del diablo.

“Bienaventurado eres, Simón hijo de Jonás, porque esto no te lo reveló ningún ser humano, sino mi Padre que está en los cielos.”

“¡Apártate de mí, Satanás! Eres un obstáculo para mí, porque no piensas en las cosas de Dios, sino en las de los hombres.”

¿No es un pasaje interesante? Acaba de tener una experiencia tan poderosa con la revelación de Dios, e inmediatamente después, experimenta que Satanás le habla. Estas dos experiencias tienen un hilo conductor que me gustaría destacar para hablar de esta gran lucha.

2. Pedro: Entre la revelación de Dios y las cosas de los hombres.

Cuando Jesús pregunta: “¿Quién dice la gente que soy yo?”, las respuestas son: algunos dicen que eres Elías, otros Jeremías, Juan el Bautista o algún profeta. Aun si Jesús fuera un profeta, lo que decían de él no era resultado de una revelación, sino de conocimiento, observación natural, lógica y percepción intelectual.

Entonces Jesús se volvió hacia sus discípulos y les preguntó: “Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?”. Pedro respondió: “Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente”. En ese momento, Jesús comprendió que esta afirmación no podía ser meramente racional, lógica, intelectual, natural o humana. Era el resultado de una revelación del Padre que está en el cielo.

“"Quién es Él y quién es la iglesia no vendrá de lo que nosotros seamos capaces de percibir, sino de lo que Dios sea capaz de revelar."”

La iglesia no es el resultado de mi entendimiento. La iglesia es el fruto de una revelación. Al igual que la identidad del Señor Jesús. Pablo dice en Colosenses 2 que Jesús es el misterio de Dios. Si Él es el misterio de Dios, solo Dios puede revelar ese misterio.

Hay conocimiento que me llega no por medio de la carne y la sangre, sino por el poder de la revelación de Dios. Hay cosas que solo sabré si me son reveladas.

3. Secularización: la marginación de Dios

Hace algún tiempo, cuando buscaba a Dios para comprender mejor la iglesia y para impartir enseñanzas, estudios y sermones, entré en un período de oración. Oré: “Señor, ayúdame a comprender la iglesia. ¿Qué puede atacar a tu iglesia? ¿Cómo podemos cuidar de tu iglesia? ¿Cuál es el mayor enemigo de la iglesia?”.”

En ese momento, me llegó una revelación: la secularización. Comprendí que era la respuesta a una oración. La secularización es como una cultura, un espíritu: la marginación de Dios, su exclusión de la vida cotidiana. Es apartar a Dios de la vida diaria, de las tareas y actividades cotidianas; vivir sin la Palabra, la presencia, la manifestación o la intervención de Dios en ningún ámbito.

Cuando hablamos de "vida sagrada" y "vida secular", esta misma dicotomía ya implica una afirmación, aunque inconsciente: lo sagrado es porque Dios está presente; lo secular, ¿dónde está Él? Es como si lo sagrado se limitara a un espacio y un tiempo, y los demás ámbitos y momentos se secularizaran, es decir, sin Dios.

“"Esto se llama secularización: tenemos habilidades humanas tan refinadas que la presencia de Dios parece innecesaria; tenemos capacidades tan excelentes que el poder de Dios parece inútil."”

4. El tercer sentido de la carne: la capacidad humana

La palabra “carne” tiene básicamente tres significados en la Biblia. Primero, carne como sinónimo de cuerpo. Segundo, carne como naturaleza pecaminosa. Pero hay un tercer significado, y es en este donde considero que reside la mayor dificultad: carne como capacidad humana, habilidad humana.

Cuando me topé con esa expresión —"no era de carne y hueso"— intenté comprender mejor la palabra "carne". Y entonces entenderás por qué digo que esta es la mayor lucha.

la palabra carne Básicamente tiene tres significados en la Biblia.

1) Carne como sinónimo de cuerpo. El primer significado es carne como sinónimo de cuerpo.

En Juan 6:55, Jesús dice: “Mi carne es verdadera comida”. Aquí, «carne» se refiere al cuerpo.

2) La carne como naturaleza pecaminosa. El segundo significado de la palabra "carne" es naturaleza. pecaminoso.Cuando hablamos de que alguien es carnal, quizás este sea el significado que nos resulta más familiar: una referencia a la naturaleza pecaminosa.

Gálatas 5:19 habla de las obras de la carne. Y allí se refiere a la inmoralidad sexual, la lujuria y otras obras de la carne.

2) La carne como capacidad humana. Pero ahora presten atención a este tercer significado, que es lo que considero la mayor dificultad. Es precisamente en este tercer significado de la palabra carne, presente aquí en las palabras de Jesús, cuando le dijo a Pedro: «No era carne». ¿Por qué? Porque aquí el significado de carne es el de capacidad humana, habilidad humana.

Miren Filipenses, capítulo 3, versículos 4 y 5. Este texto es muy interesante. El apóstol Pablo dice allí lo siguiente: si alguien puede confiar en la carne, ese alguien soy yo, mucho más puedo yo confiar en la carne.

¿Y qué quiere decir con "carne" aquí en Filipenses? El texto continúa diciendo: Yo soy de la tribu de Benjamín. Fíjense en esto: Yo soy de la tribu de Benjamín.

Mira la lista que te va a dar: tribu de Benjamín, en cuanto a la ley irreprochable, hebreo de hebreos, fariseo. 

Nótese que, como mencioné anteriormente, la palabra "carne", en el sentido de naturaleza pecaminosa, "obras de la carne", también tiene una lista. La lista incluye prostitución, lujuria y obras de la carne en el sentido de naturaleza pecaminosa.

Y ahora miren la lista en Filipenses, que también habla de la carne, solo que ahora la carne aquí es: Soy de la tribu de Benjamín. No hay pecado en ser de la tribu de Benjamín. El pecado está en la prostitución. No hay pecado en ser irreprensible según la ley, en ser fariseo.

Aquí, en este tercer sentido, considero que se libra la mayor de las luchas. Porque es cuando estas cualidades, estas virtudes, estas habilidades, esta capacidad, esta fortaleza, se convierten en objeto de mi confianza, como si de ellas surgiera algo que pudiera reemplazar a Dios.

Para mí, es la mayor lucha de todas. 

“"No es la prostitución lo que me convierte en alguien que reemplaza a Dios; es el hecho de pertenecer a la tribu de Benjamín lo que me posiciona como alguien que reemplaza a Dios."”

Esto se llama secularización. ¿Qué es la secularización? La secularización es: poseemos habilidades humanas tan refinadas que la presencia de Dios es innecesaria. Tenemos capacidades tan excelentes que el poder de Dios es inútil.

Después de este encuentro de Jesús con Pedro, y tras la revelación de quién era Jesús, comenzó a anunciar que era necesario que fuera a Jerusalén, que era necesario que muriera, que era necesario que sufriera a manos de las autoridades.

En otras palabras, es necesario que él —nótese bien— cumpla la voluntad de Dios, todo lo que Dios ha establecido y prometido. Es necesario, entonces, que se someta a la voluntad de Dios, incluso si es una voluntad contraria a la suya, la de Jesucristo. Presta atención: contra la suya.

En ese momento, Satanás, Satanás, toma a Pedro y le dice: Ven aquí, Señor, ten misericordia de ti mismo, esto jamás te sucederá. Entonces el Señor Jesús se vuelve hacia él y le dice: ¡Apártate de mí, Satanás! Porque Jesús discernió que esas palabras no eran de Pedro, sino del diablo. Y le dice: Tú, Satanás, eres solo un obstáculo para mí, porque tú, Satanás, solo piensas en las cosas de los hombres.

¿Qué es lo que pertenece a los hombres? Eso es exactamente. Lo que pertenece a los hombres es la capacidad humana de reemplazar a Dios. Eso es lo que pertenece al hombre. Eso es lo que me pertenece a mí. Eso es lo que te pertenece a ti. 

5. Cuando Dios parece necesario solo en tiempos de incompetencia.

Cuando empecé a aprender a conducir, como se imaginarán, en São Paulo, mis queridos amigos, les pedía a los querubines y serafines que dejaran lo que estaban haciendo y vinieran. Era todos los días. Ungía el auto antes de salir. Cada vez que salía, recitaba el Salmo 91, el Salmo 121, profetizaba la Palabra y luego me iba. Cuando llegaba, era gratitud, acción de gracias, sacrificios de alabanza.

Después de unos meses, ya lo sabía: podía hacerlo con una sola mano. Ya ni me acordaba. Con solo ver un angelito me bastaba. Sé que suena raro, pero se entiende, ¿verdad?

“"Se trata de tener la idea de que Dios es necesario cuando lo necesito. Cuando ya no lo necesito, deja de ser necesario."”

Se trata de creer que la necesidad de Dios está ligada a mi incompetencia. Cuando sea competente, ya no lo necesitaré. Se trata de creer que la habilidad y la capacidad son sinónimos de independencia. Esto significa confiar en la carne. Entonces empecé a comprender que esta era mi mayor lucha.

6. El hilo conductor de la autosuficiencia en las Escrituras

Génesis 3: Llegando a ser como Dios

Esta es la mayor lucha en las Escrituras. Todo comienza en Génesis, cuando Satanás tienta a Eva: “Si comes, se te abrirán los ojos y serás como Dios”. Eva es engañada. En el capítulo 3, versículo 22, el Señor Dios dice: “He aquí que el hombre se ha vuelto como uno de nosotros, conociendo el bien y el mal”. Desde entonces, el hombre es expulsado del paraíso, expulsado de su presencia.

Conociendo el bien y el mal, se hizo semejante a Dios y, por lo tanto, se convirtió en adversario. El mayor enemigo no es solo Satanás, quien por naturaleza ya es un adversario, sino aquel que se asemeja a Dios y ahora se opone a Él confiando en sí mismo.

Génesis 11: La Torre de Babel

¿Qué vemos en el capítulo 11 del Génesis? La Torre de Babel. Se reúnen porque comprenden el poder que poseen, la capacidad que tienen. Y ahora ponen esa capacidad al servicio de su propia gloria: para excluir a Dios, para usurpar su lugar, para hacerlo obsoleto, inútil e innecesario. Para construir una ciudad y una torre que llegue hasta el cielo.

El desafío de crecer

Comencé a comprender que esta es la mayor lucha: el desafío de crecer, de ser inteligente, de ser hábil, de adquirir riqueza, de hacerse rico, de obtener sabiduría, de desarrollarse y, al mismo tiempo, continuar dependiendo de Dios.

“"Dios mío, el hecho de que ahora sepa cómo hacerlo no significa que lo vaya a hacer. Todavía necesito tu palabra para poder actuar."”

No es fácil para el orgullo y la vanidad humanos discernir entre el bien y el mal, crecer, desarrollarse, llegar a ser capaces en todo, y aun así tener que lidiar con un ser llamado Dios, infinitamente superior a nosotros mismos. Se requiere un corazón quebrantado, humilde y contrito para crecer y permanecer sumisos a Dios.

7. Cuando la habilidad reemplaza el poder de Dios.

La carne y la sangre deben permanecer en su lugar. No pueden reemplazar la revelación, porque esta no es propia de la carne y la sangre. El gran mal de la secularización reside en que mi capacidad sustituya el poder de Dios.

“No hay problema en transportar el arca en una carreta nueva. El problema surge cuando la carreta nueva reemplaza la forma en que los levitas la llevaban sobre sus hombros.”

La cuestión no es de qué soy capaz, sino si lo que hago está suplantando la voluntad de Dios. Esto significa que mi capacidad ha caído en manos equivocadas, cegada por el orgullo.

8. Un principio bíblico: carne, Espíritu, obras y gracia.

Juan 1:13 y Juan 3: personas nacidas de arriba

Juan 1:13 declara que los hijos de Dios no nacieron según la voluntad de la carne, la sangre o el hombre, sino según la voluntad de Dios. La iglesia está compuesta por personas nacidas de lo alto, no simplemente por personas reunidas o añadidas. Cuando la iglesia crece, no se trata simplemente de un crecimiento social; se trata de un aumento de hijos e hijas nacidos por el poder del Espíritu Santo.

La iglesia no es simplemente una reunión de personas. Eso sucede en un club o en cualquier otra institución. La iglesia está formada por piedras vivas: personas regeneradas, nacidas de nuevo por el poder y la voluntad de Dios. Amados, yo nací de nuevo porque Dios así lo quiso. Es la voluntad de Dios que yo nazca de nuevo.

Romanos 10 y 1 Corintios 2: justicia y poder

Romanos 10 habla de la justicia que proviene de la ley y la justicia que proviene de la fe. En 1 Corintios 2:4-5, Pablo dice que no fue a Corinto con palabras de sabiduría humana, sino con una demostración del Espíritu y de poder, para que la fe no se fundara en la sabiduría humana, sino en el poder de Dios.

En 1 Corintios 2:14-15, el hombre natural no entiende las cosas del Espíritu, mientras que el hombre espiritual discierne todas las cosas.

2 Corintios 3:6: La letra y el espíritu

En 2 Corintios 3:6, Pablo contrasta la letra que mata con el Espíritu que da vida. Cuando enseñamos y ministramos, ya sea predicando o impartiendo los cursos que ofrece la iglesia, no nos centremos únicamente en la letra y su conocimiento, sino que permitamos que el Espíritu obre y actúe en estos ministerios y enseñanzas.

“"Que este conocimiento no sea una acumulación a lo largo de los años sin que ello produzca una transformación en la vida."”

Que la enseñanza sea en el Espíritu, para que la Palabra enseñada pueda verdaderamente sanar a los enfermos, liberar a los oprimidos y salvar a los perdidos.

2 Corintios 10:4 y Gálatas 3:3: armas y confianza

En 2 Corintios 10:4 se habla de armas que no son carnales, sino poderosas en Dios. En Gálatas 3:3, Pablo pregunta si, habiendo comenzado en el Espíritu, terminarían ahora en la carne. Aquí, "carne" significa confiar en uno mismo, confiar en las propias obras, excluyendo a Cristo y negando su obra redentora en la cruz.

Gálatas 4:23: Ismael e Isaac

Gálatas 4:23 habla de Ismael, el hijo de la carne, e Isaac, el hijo de la promesa. Aquí, «carne» no se refiere al pecado, sino a la capacidad de Abraham para procrear. Abraham y Agar tenían la capacidad biológica de concebir, e Ismael nació de su propia concepción, al margen de la voluntad de Dios.

Isaac es el hijo de la promesa, nacido cuando Abraham ya era débil de espíritu y Sara era estéril. Hebreos 11:11 dice que Sara recibió el poder de concebir. Recibió un poder sobrehumano. Donde hay una promesa, ninguna lógica humana puede resistirla. Donde hay una promesa, hay lo imposible.

Efesios 2:8-9: Obras y gracia

Efesios 2:8-9 habla de la salvación no por obras, sino por gracia. Estos textos muestran una línea de conducta: las personas adquieren la capacidad de autodesarrollo, crean sistemas de conducta y comportamiento, regulan sus vidas y rutinas diarias, y luego excluyen a Dios.

“Han cavado para sí cisternas rotas que no pueden retener el agua, y han descuidado la fuente de aguas vivas.”

9. El espíritu de Laodicea: la ilusión de la autosuficiencia

Este es el espíritu de Laodicea, en Apocalipsis 3:17: “Soy rico, he adquirido riquezas y no me falta nada”. La iglesia se engaña creyendo que es autosuficiente debido a su prosperidad, su crecimiento, su capacidad y su desarrollo. Y el Señor dice: “No se dan cuenta de que son pobres, ciegos y desnudos”.”

Proverbios 3:5 dice: “Confía en el Señor de todo corazón y no te apoyes en tu propia prudencia”.”

10. El fariseo y el recaudador de impuestos: dos maneras de orar

En Lucas 18:9-14, dos hombres van a orar: un fariseo y un recaudador de impuestos. La oración del fariseo ilustra claramente lo que estamos tratando. Él se valía de su propia conducta y carácter íntegro como fundamento de su vida. Confiaba en sí mismo gracias a sus virtudes.

“"La cruz no es necesaria para quienes confían en la carne."”

El recaudador de impuestos, al orar, se golpea el pecho y dice: “Ten misericordia de mí; ten piedad de mí, porque soy pecador”. Invocaba la propiciación de la sangre del Cordero. La oración del recaudador de impuestos es la de quien recibe el sacrificio del Calvario. La oración del fariseo es la de quien considera inútil el sacrificio del Calvario.

11. Jacob: siendo tocado por Dios

Para concluir, quiero recordar Génesis 32, la lucha de Jacob con el ángel. Me gusta esta imagen para expresar: mi mayor lucha no es contra Satanás, sino contra Dios mismo, para que Él me toque de tal manera que toque el nervio ciático de mi alma y el nervio ciático de mi corazón.

Que Jacob, el que se aferra por el pie, el que busca su propio interés y solo piensa en las cosas de los hombres, se transforme en Israel: el que es príncipe de Dios, el que piensa en las cosas de Dios.

“"Quiero sobresalir en todos los ámbitos de mi vida, pero nunca quiero que ese desarrollo me convierta en enemigo de mi Dios ni que lo excluya de mi vida."”

Quiero afrontar el reto de tener mucho en todas las áreas, pero permanecer con un corazón absolutamente dependiente, sencillo, humilde, quebrantado y contrito en mi espíritu, diciendo: “Todo esto sin ti no es nada. Todo esto sin ti no es nada. Ven, Señor, y toca el corazón como tocaste a Jacob. Toca esta casa”.”

12. Oro, plata y la pérdida de poder

La iglesia hoy tiene mucho más poder y habilidades que antes. Recuerdo una breve anécdota para ilustrarlo. Alguien le dijo a un líder de alto rango de la iglesia, recordando Hechos 3 y al paralítico en la puerta del templo: “Ya no podemos hablar como Pedro, diciendo que no tenemos ni oro ni plata. ¡Miren cuánto oro y plata hemos acumulado como iglesia!”.”

Ese líder respondió: “Tiene usted razón. Pero tampoco podemos decir: levántese y camine”.”

“"No queremos perder nuestros corazones arrepentidos."”

13. Oración final

Amado Señor, en el nombre de Jesús, deseamos tener un corazón contrito. No permitas que perdamos nuestro corazón contrito. No permitas que lo perdamos. Reavívanos. Entramos en este año orando: reavívanos. Reavívanos. No permitas que perdamos nuestro corazón contrito y quebrantado. Ayúdanos, Señor.

Bendice a todos en este lugar. Bendice a cada líder, a cada hijo y a cada hija. Bendice a tu iglesia en Brasil.

Oh, iglesia brasileña, que ha crecido, ha crecido numéricamente, ha crecido en tantas áreas, ha crecido en talento, capacidad y tecnología; ha avanzado y adquirido más recursos financieros. Señor, no permitas que perdamos nuestro corazón contrito, nuestro corazón sencillo, nuestro corazón quebrantado, el corazón que depende, que se humilla, que se inclina y se postra.

Queremos ser hombres y mujeres que se postran, que continúan, más que nunca, orando, clamando y permaneciendo ante ti para decir: “Dios, si no eres tú, si no es tu palabra, si no es tu guía…”

Hoy somos una generación que sabe más que las generaciones anteriores. Llegamos a más personas a través de los medios de comunicación, tenemos más habilidades evangelísticas, hemos adquirido más recursos didácticos y tenemos acceso a más versiones de la Biblia. Oh Dios, no permitas que tu iglesia pierda su sencillez, ese corazón que se vuelve al Señor en ayuno y oración.

Oh Dios, en el nombre de Jesús, no queremos crear un reino aparte de ti. Clamamos en este momento: reavívanos, reavívanos. Ponemos todas nuestras posesiones en tu altar: materiales y espirituales, abstractas y concretas. Todo lo que hemos producido, adquirido, logrado y conquistado, lo ponemos ante ti.

No queremos distanciarnos de ti por estas cosas. No vale la pena. Eres más grande que todo. Eres más grande que todo.

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Robério Alves es Pastor de la Iglesia Bautista del Pueblo, Vila Mariana-SP.
Mensaje pronunciado durante el servicio religioso el 5 de julio de 2026.