por Ilaene Schuler
¿Y si nuestro mayor error al contemplar la cruz es reducirla únicamente al perdón de los pecados?
Quizás hemos predicado la cruz de una manera tan individualista que hemos olvidado a las personas a las que vino a formar.
La cruz sí perdona los pecados. Pero en Juan 17, Jesús no solo piensa en los individuos salvados, sino en todo un pueblo.
Un pueblo que sería protegido. Un pueblo que sería santificado en la verdad. Un pueblo que viviría en unidad. Un pueblo que revelaría al mundo que el Padre envió al Hijo. Un pueblo que sería enviado al mundo, tal como Él fue enviado.
En otras palabras, en Juan 17, Jesús nos muestra que su muerte en la cruz no solo resultaría en que los perdonados irían al cielo algún día. Su sacrificio formaría una comunidad. Su cruz formaría un pueblo. Su obra generaría discípulos que vivirían juntos, permanecerían en la verdad y participarían en la misión de Dios en el mundo.
Por lo tanto, quizás una de las frases más importantes que necesitamos recuperar hoy sea esta: la cruz no solo nos salva. La cruz nos une. La cruz nos moldea. La cruz nos impulsa.
Y esto cambia profundamente nuestra forma de entender la iglesia.
Porque al leer Juan 17, comprendemos que la iglesia local no debe ser simplemente un lugar donde la gente asiste a los servicios religiosos, escucha sermones y participa en actividades religiosas. La iglesia local debe ser la expresión visible de las personas por las que Jesús pidió al Padre. Es allí donde la oración de Jesús debe tomar forma concreta.
Es allí donde las personas deben ser santificadas en la verdad, sanadas y alineadas en el amor; allí donde deben formarse los discípulos; allí deben prepararse las vidas para ser enviadas al mundo.
Así pues, cuando hablamos de iglesias que forman discípulos, no nos referimos a una estrategia opcional. No hablamos de un ministerio más entre muchos otros. Nos referimos a la coherencia de la propia iglesia con lo que Jesús murió para establecer.
Porque una iglesia puede tener una agenda, eventos, departamentos, estructura e incluso crecimiento numérico. Pero aun así, puede que no esté formando a las personas que Jesús describe en Juan 17.
El cumplimiento de la Gran Comisión no comienza cuando enviamos misioneros. Comienza cuando la iglesia local comprende que el discipulado no es un programa, sino su cultura.
Jesús no murió para que el discipulado ocupara un rincón de la iglesia. Jesús murió para formar a todo un pueblo. Y esto significa que el discipulado debe impregnar todo: el liderazgo, la predicación, las relaciones, la vida familiar, los grupos pequeños, la formación de nuevos líderes, la misión y la cultura misma de la comunidad.
Porque toda iglesia moldea a las personas para algo. La pregunta es: ¿con qué propósito? ¿Crea consumidores religiosos? ¿Crea miembros dependientes? ¿Crea voluntarios agotados? ¿O crea discípulos de Jesús que aprenden a obedecer, a vivir en comunión y a ayudar a otros a seguir el mismo camino?
La iglesia local cumple la Gran Comisión cuando el discipulado deja de ser un programa y se convierte en la cultura de un pueblo formado por Jesús, reunido por Jesús y enviado por Jesús.
Ilaene Schuler Es discípula de Jesús, esposa de Daniel Vargas, misionero de Sepal, y directora del Instituto IIFD, del cual forma parte el ministerio de Iglesias de Discipulado. Trabaja en Brasil y Latinoamérica sirviendo a las iglesias a través de... El movimiento de Iglesias que Intencionalmente Hacen Discípulos (IIFD).
Español 
Português do Brasil