{"id":5200,"date":"2019-11-19T16:52:03","date_gmt":"2019-11-19T19:52:03","guid":{"rendered":"https:\/\/meu-lugar.com\/?p=5200"},"modified":"2023-05-09T13:56:55","modified_gmt":"2023-05-09T16:56:55","slug":"um-estudo-inspirador-sobre-a-realidade-de-eclesiastes-1-1-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.igrejasdiscipuladoras.com.br\/br\/blog\/2019\/11\/19\/um-estudo-inspirador-sobre-a-realidade-de-eclesiastes-1-1-14\/","title":{"rendered":"Um estudo inspirador sobre a realidade de Eclesiastes 1.1-14"},"content":{"rendered":"

Em artigo gentilmente cedido a Homens Mentores e Mulheres Mentoras, Steve Griffiths, mission\u00e1rio da OMF International, fala sobre a perspectiva b\u00edblica acerca da vida e da eternidade.<\/p>\n

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Minha esposa, Anna, e eu moramos em Cingapura por quase 12 anos. Nesse per\u00edodo, o horizonte da cidade mudou constantemente. Se um pr\u00e9dio residencial tinha 20 anos, ningu\u00e9m mais queria morar l\u00e1. Diante dessa postura, a resposta era: \u201cDerrube e construa um novo!\u201d Assim, arquitetos, engenheiros e construtores investiam alguns de seus melhores anos de vida e toda a sua criatividade trabalhando sete dias por semana para construir um edif\u00edcio magn\u00edfico. Apesar de todo esfor\u00e7o, pouco tempo depois, as escavadeiras e a bola de demoli\u00e7\u00e3o destru\u00edam tudo novamente. Assim, o processo se repetia: outros arquitetos, construtores e engenheiros reiniciavam novas constru\u00e7\u00f5es. Era cansativo assistir! Esse fato me fez pensar no seguinte: \u201cN\u00e3o demora muito para que nosso trabalho, nossa vida e nosso legado sejam esquecidos, como se nunca tivessem acontecido\u201d.<\/p>\n

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O poeta brit\u00e2nico T.S. Eliot escreveu: \u201cA ra\u00e7a humana n\u00e3o pode suportar muita realidade.\u201d\u00b9 Como o membro de um pequeno grupo nos disse certa vez: \u201cSe h\u00e1 um vers\u00edculo ou passagem da B\u00edblia que \u00e9 muito dif\u00edcil de entender ou me deixa desconfort\u00e1vel, ignoro!\u201d<\/p>\n

Por outro lado, o grupo brasileiro Tanlan escreveu na m\u00fasica \u201cVaidade\u201d:<\/p>\n

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\u201cSou uma crian\u00e7a que chorou logo ao nascer<\/p>\n

O velho homem que morreu sem perceber<\/p>\n

Eu sou o p\u00f3 que levanta de manh\u00e3 e \u00e0 noite, se foi…<\/p>\n

Um h\u00e1bito in\u00fatil, sem sentido, um vapor<\/p>\n

Um transit\u00f3rio indiscreto, um louco sem pudor…<\/p>\n

A vaidade das vaidades, um vazio sem fim<\/p>\n

A busca da realidade \u00e9 o que me trouxe aqui\u201d<\/p>\n

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Eclesiastes nos deixa desconfort\u00e1veis \u200b\u200bexatamente porque se envolve com uma realidade que muitas vezes preferimos ignorar. Mas o Mestre se recusa a ignorar a realidade. Ele aplica seu cora\u00e7\u00e3o para entender esse \u201cneg\u00f3cio infeliz\u201d, essa vida curta que aparece e desaparece sob o sol.<\/p>\n

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1. Nosso guia na n\u00e9voa <\/strong><\/p>\n

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O Mestre come\u00e7a com uma frase surpreendente. \u201cVaidade de vaidades, diz o Mestre, vaidade de vaidades! Tudo \u00e9 vaidade.\u201d A Wikip\u00e9dia diz que \u201ca vaidade \u00e9 uma preocupa\u00e7\u00e3o excessiva nas suas habilidades ou atratividade para outros.\u201d<\/p>\n

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Mas esse N\u00c3O \u00e9 o significado da palavra que o Mestre usa aqui. A palavra hebraica h\u0103\u2022\u1e07\u00eal n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil de traduzir. Em outras partes da B\u00edblia, o termo pode ser traduzido como “futilidade”\u00b2 ou “o nada”\u00b3. Mas o uso mais comum da palavra \u00e9 \u201cf\u00f4lego” ou “n\u00e9voa”\u2074. O Mestre diz h\u0103\u2022\u1e07\u00eal. \u201cN\u00e9voa de n\u00e9voas. N\u00e9voa de n\u00e9voas! Tudo \u00e9 n\u00e9voa\u201d. Mesmo assim, ainda nos perguntamos: o que ele quis dizer?! Analisar o texto nos ajudar\u00e1 a entend\u00ea-lo.<\/p>\n

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Ele fala sobre trabalho (vs. 3). Pare e pense: aonde nos levam todo o nosso trabalho duro e as inumer\u00e1veis horas que a humanidade dedica ao of\u00edcio? Nosso filho agora \u00e9 um m\u00e9dico como eu. Um de seus pacientes apresentava um tumor maligno no pesco\u00e7o que o sufocava lentamente. Profundamente perturbado por esse sofrimento terr\u00edvel, ele tentava entender a situa\u00e7\u00e3o. H\u00e1 trinta anos, tive um paciente semelhante e tamb\u00e9m fiquei profundamente perturbado. Quanto o mundo realmente mudou? Com milh\u00f5es de m\u00e9dicos e tantos avan\u00e7os na ci\u00eancia, cada gera\u00e7\u00e3o ainda tem 100% de mortalidade!<\/p>\n

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Na sequ\u00eancia, o autor fala sobre a fam\u00edlia (vs.4). Quantos de n\u00f3s podemos nomear todos os nossos bisav\u00f3s? Estou fazendo uma pergunta arriscada, especialmente em uma cultura como a brasileira que valoriza tanto a fam\u00edlia! O Mestre ressalta que mesmo nossa fam\u00edlia, as pessoas que mais nos valorizam, se esquecer\u00e1 de nossos nomes dentro de uma ou duas gera\u00e7\u00f5es. N\u00e3o apenas nosso trabalho, mas tamb\u00e9m nossa mem\u00f3ria em breve se perder\u00e1.<\/p>\n

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Ao prosseguir, o Mestre olha para o mundo (vs 5-7). O sol nasce e se p\u00f5e apenas para nascer de novo. O vento sopra e para e sopra novamente. Todos os rios correm para o mar. Ent\u00e3o o mar enche sempre? N\u00e3o, porque um trilh\u00e3o de toneladas de \u00e1gua evapora na atmosfera todos os dias. Essa \u00e1gua cai como chuva, enchendo os rios que correm para o mar, para evaporar novamente. O ciclo do sol, vento e \u00e1gua \u00e9 repetido infinitamente.<\/p>\n

Obviamente, a confiabilidade e a repeti\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o s\u00e3o boas porque sustentam a vida, inclusive a nossa. \u201cMas espere um minuto,\u201d \u2014 o Mestre chama a nossa aten\u00e7\u00e3o \u2014 \u201cnascemos, crescemos e trabalhamos; alguns de n\u00f3s cria uma fam\u00edlia, envelhecemos e morremos, mas o que \u00e9 realmente alcan\u00e7ado?\u201d<\/p>\n

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\u201c\u00c9 tudo n\u00e9voa\u201d, diz. A n\u00e9voa pode ser t\u00e3o bonita. Mas tamb\u00e9m \u00e9 ilus\u00f3ria. Voc\u00ea j\u00e1 teve um dia perfeito? Um dia que desejou guardar para sempre? Voc\u00ea tentou peg\u00e1-lo e guard\u00e1-lo, coloc\u00e1-lo em uma garrafa e lev\u00e1-lo para casa, mas n\u00e3o p\u00f4de. O Mestre n\u00e3o consegue encontrar nada duradouro. Tudo o que ele tenta segurar se dissolve em suas m\u00e3os. A vida \u00e9 transit\u00f3ria, como uma n\u00e9voa que n\u00e3o pode ser capturada\u2075. A vida \u00e9 dolorosamente breve\u2076, uma n\u00e9voa que desaparece junto com o amanhecer.\u2077<\/p>\n

<\/div>\n

O Mestre pergunta (v 3). \u201cQue lucro h\u00e1 na vida?\u201d\u2078 A palavra usada envolve a ideia de algum resultado substancial. O sol pode nascer, mas depois se p\u00f5e. A chuva pode cair, mas logo volta \u00e0s nuvens. O que \u00e9 finalmente alcan\u00e7ado pelas atividades da vida? E a resposta do Mestre \u00e9: “Nada\u201d \u2014 a vida \u00e9 insubstancial.<\/p>\n

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Tudo isso \u00e9 cansa\u00e7o (vs 8)\u2079. Os apetites s\u00e3o alimentados, mas nunca saciados. Os olhos n\u00e3o podem aproveitar com satisfa\u00e7\u00e3o o que veem, e os sons que enchem os ouvidos desaparecem na lembran\u00e7a\u00b9\u2070. H\u00e1 riqueza, mas tamb\u00e9m pobreza; h\u00e1 justi\u00e7a, mas incompleta; h\u00e1 alguns saud\u00e1veis, mas muitos com corpos quebrados e mentes defeituosas; h\u00e1 muitas hist\u00f3rias interrompidas por acidentes e viol\u00eancia. A vida n\u00e3o \u00e9 apenas transit\u00f3ria e insubstancial, mas tamb\u00e9m contaminada pelo mal, um \u201cneg\u00f3cio infeliz\u201d\u00b9\u00b9. E, assim, o vers\u00edculo 14 termina com o eco triste “tudo \u00e9 n\u00e9voa”.<\/p>\n

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Dois presentes, no entanto, nos s\u00e3o dados se considerarmos essa realidade desconfort\u00e1vel.<\/p>\n

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2. Nosso presente \u201cna n\u00e9voa\u201d <\/strong><\/p>\n

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Essa dolorosa realidade que o Mestre pinta para n\u00f3s certamente se aplica aos materialistas do mundo. E como crist\u00e3os tamb\u00e9m precisamos enfrent\u00e1-la. \u00c9 tentador vivermos apenas no futuro, envoltos em meio a v\u00e1rios trabalhos e dificuldades a resolver, geralmente por motivos bons e piedosos. Depois que tivermos feito essas coisas, dizemos que ficaremos contentes em como Deus nos ajudou e nos aben\u00e7oou. Mas, a essa altura, novas ocupa\u00e7\u00f5es e dificuldades surgir\u00e3o. O vento retornou para o norte e come\u00e7ou a soprar para o sul novamente. E, como resultado, teremos perdido as coisas que Deus nos d\u00e1 para desfrutar diariamente.<\/p>\n

<\/div>\n

Se nossa satisfa\u00e7\u00e3o est\u00e1 localizada em fixar o futuro (em termos uma lista de tarefas que apenas cresce e cresce), deixamos de estar satisfeitos no presente. O Mestre nos diz: \u201cDeus fez tudo bonito \/apropriado ao seu tempo designado\u201d\u00b9\u00b2. As atividades da vida n\u00e3o devem ser avaliadas apenas em termos de valor futuro ou benef\u00edcio l\u00edquido; eles devem ser desfrutados como presentes \/ oportunidades que v\u00eam da m\u00e3o de Deus\u00b9\u00b3 quando ele os der para n\u00f3s.<\/p>\n

 <\/p>\n

Se nossa satisfa\u00e7\u00e3o est\u00e1 localizada em fixar o futuro (em termos uma lista de tarefas que apenas cresce e cresce), deixamos de estar satisfeitos no presente.<\/p><\/blockquote>\n

O tempo para chorar n\u00e3o \u00e9 “cancelado” pelo fato de haver um tempo para rir. O tempo para plantar n\u00e3o \u00e9 “extinguido” por existir um tempo para colher. Todas essas coisas t\u00eam seu tempo ordenado por Deus, e devemos abra\u00e7\u00e1-las\u00b9\u2074. Essa n\u00e3o \u00e9 a “sabedoria mundana” por duas raz\u00f5es:<\/p>\n

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Em primeiro lugar, o Mestre n\u00e3o nos convida a desfrutar dos prazeres do pecado, mas a desfrutar do que Deus fez e a nos ocupar com as tarefas que Ele nos designou\u00b9\u2075. Segundo, contentamento e gratid\u00e3o n\u00e3o s\u00e3o comuns no “mundo”, mas devem ser comuns entre aqueles que entenderam um pouco da bondade de seu Criador e de sua gra\u00e7a para com suas criaturas.<\/p>\n

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3. Nosso presente \u201cda n\u00e9voa\u201d <\/strong><\/p>\n

<\/div>\n

Um erro que muitos crist\u00e3os cometem \u00e9 pensar que, quando chegamos \u00e0 f\u00e9, de alguma forma passamos a entender o significado e o prop\u00f3sito dos eventos que acontecem \u00e0 nossa volta, que conseguiremos ver facilmente por que Deus fez o que fez em uma situa\u00e7\u00e3o espec\u00edfica, que saberemos o que Ele far\u00e1 em seguida. Pensamos que, se estivermos realmente pr\u00f3ximos de Deus, ficar\u00e1 claro para n\u00f3s a cada momento como Deus age em todas as coisas para o nosso bem. Mas a cren\u00e7a em Deus n\u00e3o alivia a experi\u00eancia vista e sentida no contexto de h\u0103 \u2022 \u1e07\u00eal. J.I. Packer diz:<\/p>\n

<\/div>\n

\u201cA verdadeira base da sabedoria \u00e9 reconhecer que o curso deste mundo \u00e9 enigm\u00e1tico, que muito do que acontece \u00e9 inexplic\u00e1vel para n\u00f3s, e que a maioria das ocorr\u00eancias \u201csob o sol \u201dn\u00e3o apresenta nenhum sinal externo de um Deus racional e moral que os ordene. … O Deus que governa isso se esconde. Raramente este mundo parece administrado por qualquer provid\u00eancia divina.\u201d\u00b9\u2076<\/p>\n

<\/div>\n

Se pensarmos que podemos descobrir exatamente o que Deus est\u00e1 fazendo, nos enganamos. Portanto, aqueles que s\u00e3o s\u00e1bios como o Mestre fazem a pergunta: \u201cPor que somos deixados na n\u00e9voa?\u201d Aqui est\u00e3o duas considera\u00e7\u00f5es finais sobre o porqu\u00ea, como crist\u00e3os, vemos que h\u0103\u2022\u1e07\u00eal \u00e9 um presente de Deus:<\/p>\n

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Em primeiro lugar, reconhecemos que nossa experi\u00eancia de h\u0103\u2022\u1e07\u00eal n\u00e3o \u00e9 parte integrante da cria\u00e7\u00e3o, sem significado ou explica\u00e7\u00e3o. Em vez disso, h\u0103\u2022\u1e07\u00eal \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o imposta por Deus ao mundo e aos seres humanos em particular. H\u0103\u2022\u1e07\u00eal n\u00e3o fazia parte da cria\u00e7\u00e3o original, mas na queda tal situa\u00e7\u00e3o foi imposta por Deus como nosso criador e juiz. Podemos nos consolar com o fato de que nossa experi\u00eancia com o mal, a transitoriedade e a imperman\u00eancia s\u00e3o realidades que n\u00e3o durar\u00e3o para sempre.<\/p>\n

<\/div>\n

Em segundo lugar, o Mestre diz que Deus colocou a eternidade em nossos cora\u00e7\u00f5es\u00b9\u2077. Temos uma consci\u00eancia dada por Deus de que h\u00e1 algo mais do que os dias individuais e os detalhes de nossas vidas. Deus tem um prop\u00f3sito e um plano supremos. Mas lutamos com o fardo de saber que essa realidade maior existe sem podermos v\u00ea-la claramente. O Mestre diz que Deus coloca essa frustra\u00e7\u00e3o no cora\u00e7\u00e3o humano para que n\u00f3s, que temos ouvidos para ouvi-la, reconhe\u00e7amos a diferen\u00e7a entre n\u00f3s e nosso Criador e O adoremos. “Deus fez isso para que os homens o reverenciem”\u00b9\u2078. Na maioria das vezes, Deus \u00e9 deixado de fora da discuss\u00e3o, mas quando Ele \u00e9 apresentado, tudo muda. “Vida debaixo do sol”\u00b9\u2079 se torna vida \u201cda m\u00e3o de Deus”\u00b2\u2070. Nossa busca de significado deve mudar para a busca de Deus. Essa explora\u00e7\u00e3o da “n\u00e9voa” da vida se torna um convite para conhecer a Deus.<\/p>\n

 <\/p>\n

Nossa busca de significado deve mudar para a busca de Deus. Essa explora\u00e7\u00e3o da “n\u00e9voa” da vida se torna um convite para conhecer a Deus.<\/p><\/blockquote>\n

Isso n\u00e3o significa ren\u00fancia abandonada, desistir em desespero \u2014 isso \u00e9 fatalismo. Nem significa lutar para tentar controlar o que acontece “sob o sol”\u2014 pois ficaremos com um punhado de ar. Em vez disso, Eclesiastes exige temor e humildade obedientes, \u00e0 medida que procuramos conhecer o Criador: o Criador que prop\u00f5e e leva a cabo tudo o que ocorre debaixo o sol. Am\u00e9m.<\/p>\n

Notas e refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n

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\u00b9 Burnt Norton (1935)<\/p>\n

\u00b2 J\u00f3 21.34, Sl. 62.9 \u00b3 Sal. 39.6, Is. 49.4<\/p>\n

\u2074 J\u00f3 7.16, Sl. 39.5, Pv. 21.6<\/p>\n

\u2075 Ec. 1.14<\/p>\n

\u2076 Ec. 9.9ff<\/p>\n

\u2077 Ec. 1.14<\/p>\n

\u2078 Ec. 1.3<\/p>\n

\u2079 Ec. 1:8a; cf.Rm 8:22<\/p>\n

\u00b9\u2070 Ec. 1:8b<\/p>\n

\u00b9\u00b9 Ec. 1:13<\/p>\n

\u00b9\u00b2 Ec. 3.11<\/p>\n

\u00b9\u00b3 Ec. 2.24<\/p>\n

\u00b9\u2074 cp. 11.8ff<\/p>\n

\u00b9\u2075 Ec. 3.10\u201311<\/p>\n

\u00b9\u2076 J. I. Packer, Knowing God (Downers Grove, IL: InterVarsity 1973), 94, 95.<\/p>\n

\u00b9\u2077 Ec. 3:11<\/p>\n

\u00b9\u2078 Ec. 3:14<\/p>\n

\u00b9\u2079 Ec. 1:3, 9, 14 ff 26 refer\u00eancias a \u201cdebaixo do sol\u201d.<\/p>\n

\u00b2\u2070 Ec. 2:24, 9:1 2 refer\u00eancias \u00e0 \u201cm\u00e3o de Deus\u201d.<\/p>\n

<\/div>\n

Artigo escrito por Steve Griffiths<\/strong>, mission\u00e1rio da OMF International.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Em artigo gentilmente cedido a Homens Mentores e Mulheres Mentoras, Steve Griffiths, mission\u00e1rio da OMF International, fala sobre a perspectiva b\u00edblica acerca da vida e da eternidade.   Minha esposa, Anna, e eu moramos em Cingapura por quase 12 anos. Nesse per\u00edodo, o horizonte da cidade mudou constantemente. 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