A hospitalidade no Reino de Deus é um lugar de encontro com a família de Deus e a presença do Senhor por meio do Espírito Santo e da Comunhão. Há a revelação dos propósitos de Deus naquele momento da história e uma janela da eternidade nas casas dos herdeiros do Reino se abre. No Novo Testamento, a palavra grega traduzida para “hospitalidade” significa literalmente “amor a estranhos”.
Em Apocalipse 3:20, quando Jesus chama a igreja de Laodiceia ao arrependimento, Ele diz: “Preste atenção! Estou à porta e bato. Se você ouvir minha voz e abrir a porta, entrarei e, juntos, faremos uma refeição, como amigos. (NVT)
Abrir a porta nesse texto significa abrir a porta para Cristo, cear, participar da mesa e da comunhão com Ele. A hospitalidade que se vivencia no Reino de Deus, portanto, busca estabelecer a vida de comunhão com Deus e entre as pessoas a partir da presença de Cristo.
Em I Reis, Elias está fugindo de Jezabel e Deus o dirige para ser sustentado com carne e pão trazidos pelos corvos e pela água do riacho de Querite. Quando a água acaba, Deus envia Elias a Sarepta e diz “Dei ordem a uma viúva que mora ali para lhe dar alimento” como lemos em I Reis17.7-14.
Quando Elias aborda a mulher na porta da cidade e pede pão, ela responde que tem apenas um punhado de farinha e um pouco de azeite que seria a última refeição para ela e para o seu filho. Por meio da fé da viúva na palavra do profeta, o sustento permaneceu naquela casa durante muito tempo.
A hospitalidade e a fé da viúva trouxeram o profeta, que significava a presença de Deus naquele tempo, para dentro da sua casa, em um momento de extrema crise. Todas as pessoas estavam preocupadas com o que iriam comer, a seca era intensa, mas a viúva tinha alimento para ela, para seu filho e para o profeta Elias.
O profeta Eliseu em II Reis 4.9-10 é recebido por uma mulher rica de Suném e o seu marido. Quando a mulher o reconhece como um homem santo de Deus, ela constrói um quarto para ele, que significou um lugar de refúgio para a voz profética de seu tempo.
Em Mateus 10:11 Jesus instrui os discípulos a buscarem a casa de uma pessoa digna para ficar enquanto desenvolvem a missão. Essa casa recebe paz na medida em que recebe os discípulos. Jesus revela o significado de receber um discípulo de Cristo: “Quem recebe vocês recebe a mim, e quem me recebe também recebe aquele que me enviou.”
Em Romanos 12, entre várias orientações como: oração, perseverança, amor, fazer o bem aos inimigos, há a orientação de praticar a hospitalidade (v. 13). A família de Marta, Maria e Lázaro tinha exatamente esse papel na vida de Jesus. A casa deles era um lugar de descanso e refúgio para Jesus e seus discípulos.
O exercício da hospitalidade faz parte da nossa vocação em Cristo, da vida do discípulo. Cada um de nós exercitará esse reflexo da vida piedosa de maneira única. Deus vê copos de água servidos com amor. Deus vê lençóis estendidos, mesas preparadas com oração e devoção.
Em Lucas 14.15, na parábola do banquete, Jesus conta a respeito de uma festa preparada. O Pai tem alegria em ter a casa cheia. Ele mesmo prepara a mesa generosamente. Essa mesa reflete o caráter de Deus e a hospitalidade do Rei é o reflexo do caráter generoso do dono da casa.
Os que foram alcançados pela graça transbordam graça. O amor atrai pessoas pelo bom perfume de Cristo, na manifestação concreta do seu amor, em um lugar que se abriu para gerar relacionamentos de amor em Cristo: uma casa.
Por Glaucia Osis Gonçalves
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